对于广袤的东北部边疆，康熙帝一直希望通过谈判解决问题。即使在克复雅克萨之后，在大军重新围定雅克萨之际，他所秉持的也是“和为贵”，并不断通过各种渠道发出和谈信息。

作为一个8岁继位、14岁亲政的大国之君，玄烨对于儒家经典极为尊崇，不仅有经筵、日讲等帝王课程，闲暇时也手不释卷，会找最好的老师求教。以至于令人疑惑：过多的儒家文化的影响，是否软化了他的果决强毅？仅仅三四十年前，满洲还是一个令人生畏的战斗民族，以十万铁骑横扫中原，而今却不得不在祖居地面对嗜血成性的罗刹，那也是一个战斗民族。通过身边的传教士，以及以往的交战情形，康熙帝对这个强邻有所了解，应说也不无忌惮。他力排众议，坚定地要夺取雅克萨，进而收复江左国土，但也不希望引发一场旷日持久的全面战争。清军有杀俘屠城的痼习，如扬州十日、嘉定三屠，可对恶行累累的哥萨克却成了文明之师，应是遵从皇上的旨意。从第一次得胜后的一个不杀，到第二次的撤围撤军，甚至要派医生为哥萨克治病，皆出自上谕。玄烨在中国历史上享有仁君之誉，但绝不软弱，他这一系列对俄方略，应是知己知彼、通盘考量的外交决策。