（文 / 刘涛）

( 《淳化阁帖》卷六（安思远藏本） )

书法上常说的“帖”，施蛰存《金石丛话》“说帖”一节做过考证性梳理，所指几经变迁。古代无纸，字写在竹木简和布帛上，帛书上加贴一条标题叫做帖。这标题也是写在丝织物上，所以帖字从巾旁。此是帖的原始义。帖字在初唐演变为名人书迹的记数单位，例如唐朝褚遂良著录贞观内府的王羲之正书，注明“共四十帖”。盛唐以来，才将供人取法临摹的古代书家墨迹称为帖。

古人还将名家的小幅书迹摹刻到小型的横式石、木版上，称为刻帖。刻帖有保存名迹的功用，能像雕版印书一样大量复制拓本。制作刻帖的拓片，方法与拓碑相同：先在刻版上刷一层黏性的白芨水，然后将纸覆于刻版上，用软毛刷刷平，使纸紧贴版面，再用棕刷敲打，使字口清晰。晾干后上墨，用拓包蘸墨均匀棰拓，待到八成干，揭下来即是黑底白字的拓片。拓片装成册子，置于案头可供阅读欣赏，也是书家临池的范本。这种复制名迹的方法，比南齐宫廷名为“出装书”的临摹本、唐朝双钩廓填的“响（向）拓本”，快捷而省工时。衡量刻帖的价值，一看刻工拓手的技艺是否高明；二看纸墨精良与否；三看书迹，首先是真，其次是稀有。一部刻帖具备这三条，就是名帖，而名帖往往享受“被翻刻”的待遇。

现存的最早刻帖是北宋《淳化阁帖》，“淳化”是宋太宗的年号，刻帖的具体时间，每卷卷末的篆书题款标明“淳化三年壬辰岁（992）十一月六日奉圣旨摹勒上石”。上石是习惯说法，实是刻于木版。“阁”指皇宫藏书之所的“秘阁”。这部帖是太宗敕刻，每卷卷首标题都有“法帖”二字，所以又称“秘阁法帖”、“淳化官帖”、“官法帖”、“官帖”，或者简称“阁帖”和“法帖”，后人夸为“法帖之祖”。这个“法帖之祖”的名称，始见南宋能诗的词人周密《志雅堂杂钞》，是指南唐后主李煜“以所藏古今法书入之石”的《升元帖》。这部帖早已失传，真实性受到怀疑。如果南唐有《升元帖》，北宋黄伯思说唐朝有石刻本《十七帖》，则更早。