（文 / 薛巍）

( 亚当·柯什所著《特里林为何重要》 )

多样性、可能性、复杂性和艰巨性

美国《新论衡》杂志评论说：“对于一部关于特里林的书来说，《特里林为何重要》是一个很奇怪的、辩护性的书名。”特里林的重要性曾经是不言而喻的：他是纽约知识分子圈中的一位明星，其主要论文集《自由的想象》自1950年出版以来，一共出过六个版本，其平装版卖了十多万册。”

莱昂内尔·特里林（1905～1975）一生中撰写了一百多篇关于各种主题的论说：论奥斯丁和陀思妥耶夫斯基、济慈和艾略特，吉普林和亨利·詹姆斯，卡夫卡和弗洛伊德，这充分表明了他对多样性与复杂性的感知力。他不仅评论文学，还涉及哲学、历史、政治学、社会学等领域，做了大量思想史研究。他关于马修·阿诺德的论著提到了许多通常不会被认为跟阿诺德有关的哲学家：柏拉图、亚里士多德、斯宾诺莎、伏尔泰、卢梭、康德、黑格尔等等。他后期的著作同样广博：讨论狄德罗的《拉摩的侄儿》、尼采的《悲剧的诞生》和弗洛伊德的《文明及其不满》，思考现代性状况下道德生活的复杂性。除了关于华兹华斯的论文之外，特里林的论文都不是对文本的逐字逐句分析。他感兴趣的是抽象的大词：心灵、自我、现实、意愿、快感、天才、真诚、真实。他用文学评估读者头脑中这些概念的状态。特里林认为，人们的文学喜好表明他们想成为什么样的人，表明他们的道德和政治观念。