（文 / 薛巍）

( 《为什么要孩子？伦理辩论》 )

人没有生孩子的义务

《纽约客》记者伊丽莎白·考伯特说，美国医生查尔斯·诺顿是“人有不生育子女的权利”这一观念的先驱。1832年，诺顿出了一本很薄的书，书名却很长——《哲学的果实：一位医生给年轻已婚夫妇的私下指南》。31岁的诺顿是一个特别爱冒险的人。在医学院就读时，因为太穷上不起解剖课，他从墓地偷了一具尸体，因此被指控为盗墓贼，被监禁60天。1829年，他写了一篇文章表达他的不可知论思想，自费印了1000册带到纽约去卖，结果因为无证行商而被捕。在《哲学的果实》中，诺顿讨论的是人口增长问题。跟托马斯·马尔萨斯一样，诺顿担心繁殖会造成危险。他用19世纪的生育率预计，地球上的人口每一个世纪会翻三番。马尔萨斯认为除了瘟疫或禁欲，没有别的解决办法，诺顿则认为有一些更能令人接受的办法。他在书中向读者提供了海绵、注射药物等避孕方法。《哲学的果实》一书又让诺顿吃了官司。第一版出版后不久，他被指控出版淫秽读物，被罚款50美元。审判还没结束，他又受到新的指控。这一次，诺顿被判了3个月的劳改。部分是因为诺顿惹上了官司，他的《哲学的果实》火爆了起来，20年间在美国出了9版。该书也在英国出版了，40年间每年卖掉大约1000册。《哲学的果实》被认为改变了历史。就在这本书刚面世之时，美国的生育率开始下降。诺顿的书对传播“性与生育可以分开来”这一消息起了一定作用。换言之，对于是不是要孩子，人们可以加以选择。

在《为什么要孩子？伦理辩论》一书中，加拿大女哲学家克里斯廷·奥弗奥尔对是否要孩子的决定做了严格的道德分析。她认为，生孩子并非自然而然、不需要理由的问题。我们的很多生理冲动都需要去选择是否遵从它们，如果想要孩子，我们也应该给出理由。人们给过了很多理由，奥弗奥尔一一做了反驳。比如，说生孩子会给孩子带来好处，这好像是显而易见的。如果采取避孕措施，孩子不被生下来，他就失去了一切，享受不到生命的乐趣，如吃冰淇淋、骑车等。对此，奥弗奥尔提出了两点反驳：首先，没被生下来的人没有任何道德感，有无数没被生下来的人，你没听到过他们的抱怨；其次，如果说生孩子能够提供世界上的幸福总量，那什么时候是个头呢？父母们生的孩子越多越好，但结果世界上的人口太多，到最后每个人的幸福会几乎为零。这一论证是英国哲学家德里克·帕菲特最早提出来的。如果一个孩子吃冰淇淋代表一份幸福，两个孩子吃冰淇淋代表两份幸福，4个孩子吃冰淇淋代表4份幸福，有8个孩子的家庭的经济能力使得他们吃冰淇淋的次数只是有4个孩子的家庭的一半。