（文 / 王星）

赐葬地、葬费并准“以陪臣礼葬阜成门外二里沟嘉兴观之右”，这该算是利玛窦身后得自明神宗的极大恩宠。在利玛窦之前，按照明朝的规定，所有外国传教士的遗体都必须运至澳门，葬入澳门神学院的墓地。御赐的这片葬地传教士们最终得来并不容易。曾有反对者质疑：“诸远方来宾者，从古皆无赐葬，何独厚于利子？”相国叶文忠答：“子见从古来宾，其道德学问，有一如利子者乎？姑无论其他事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”

一部《几何原本》，给利玛窦换来了死后容身之所。当然，利玛窦一生在中国的著译远不止《几何原本》一部。且不论那张著名的《坤舆万国全图》，收入《四库全书》的就还有《辨学遗牍》、《二十五言》、《天主实义》、《畸人十篇》和《交友论》。《交友论》是1595年利玛窦在南昌应建安王之请编纂的，汇集了近百则西塞罗、爱拉斯谟等人论友谊的格言，以“友之职，至于义而止焉”这样的论语体演绎为中文，是利玛窦第一部中文著作。《交友论》问世后大受欢迎，所载格言被其他文人频频引用。不过，这还不是利玛窦最受欢迎的中文著作，真正达到“老少咸宜”程度的其实是一本《四库全书》不屑收录的小册子：《西国记法》。

为唤起中国人对自己所代表的文明的兴趣，当年的传教士可谓想尽了办法。在南昌停留期间，利玛窦就经常在各种宴会上表演自己超强的记忆力：请客人在纸上任意写出许多互无联系的汉字，当众朗读一遍，然后一字不漏地背诵出来，随后还要倒背一遍。依照《利玛窦中国札记》的记载，利玛窦很清楚自己这一才艺会产生如何震惊四座的效果，“因为中国人要比其他民族更为不断用力地把整卷的书都背下来”。果然，在座的尊贵客人们纷纷拜利玛窦为师，江西巡抚陆万垓甚至约请利玛窦将这种记忆法著述成书，于是有了《西国记法》。