（文 / 朱伟）

今人关于李白出生地的记载，大约都来自陈寅恪发表于1935年的论文《李太白氏族之疑问》。陈寅恪使用的材料，其实还是李阳冰在李白死前为他撰写的《草堂集序》与范传正在他死后到安徽当涂寻找他的遗迹，为他所写新墓碑上的记录。这两个人，李阳冰是李白的族叔，是个文字学家、书法家，《唐诗纪事》卷26只有他简短的介绍，收录了他一首俗诗，说他善篆书。李白临死前从南京携诗集归依，当时他在安徽当涂当县令。根据清人王琦在宋人所作《李白年谱》基础上的考证，李白到当涂的时间，可能是死前一年，也可能是死的当年，反正是秋冬之交，而他卒于宝应元年（762）的农历十一月。

范传正先是当过集贤殿的校书郎，自称其父与李白是故交。他在当宣歙观察使，也就是安徽宣州与歙州地方长官时，曾到当涂找到李白的两个孙女，当时她们都已嫁给了乡民。范传正从她们箱底翻找到李白之子伯禽记载李家世系的手疏，“十数行，纸坏字缺，不能详备”。他利用职权，监督重修了李白墓，于宪宗元和十二年（816），将遗骨迁至“青山之阳”，为他写了新墓碑。在这篇新墓碑中，他指明新墓在旧坟西六里，“南抵驿路三百步，北倚谢公山，即青山也”。谢公山在当涂旧城南，是因南朝齐著名诗人谢脁而命名。

查《全唐文》，第437卷一共收集了李阳冰的8篇文章，其中最重要的就是《草堂集序》。李阳冰在《草堂集序》说，李白到当涂后，患病，在病榻上将8年流离颠沛幸存的文字托付了他，瞩他写序。序中说，李白是陇西成纪人，是凉武昭王暠的九世孙；隋末，其先祖因获罪而被流放到条支，改换姓名，成为庶民。直到神龙初年，其父才携全家逃归蜀地，生下了他。李阳冰在序中说，李白父是“复指李树而生伯阳”，这是因为，李姓都以为自己是老子的后代。按照东晋葛洪的《神仙传》，老子姓李，名耳，字伯阳，老子母当年就是在李树下生的老子，老子生下就能指着李树说，“以此为我姓”。李阳冰序中还说，李白母降生之晚有长庚星入梦，才生而名白，以“太白”为字。这也来自葛洪《神仙传》中的老子母“感大星而有娠”。李阳冰这篇序的文字简练，极有修养，他说，因李白得太白之精，所以，“不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言都为天仙之辞，所为著述，言多讽兴。自三代以来，风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人”。这里所说的郑卫，即《诗经》中被称轻为靡淫逸的郑卫之声。屈宋是屈原、宋玉，扬马即扬雄与司马相如。