（文 / 李晶晶）

( 北宋 青白釉透雕香薰 )

美国知名古董商蓝理捷（James J.Lally）向我介绍宋瓷收藏家——罗纳德·朗斯朵夫（Ronald W.Longsdorf）先生。他问我是否有兴趣与这位收藏家做一次深入访谈。罗纳德·朗斯朵夫这个名字并不陌生，2008年佳士得秋拍曾推出“大雅珍宝”专场拍卖，里面25件晚清“大雅斋”瓷器及同时期的绘画、服饰等皆为他的私人收藏，这是几十年来首个有关“大雅斋”主题的专场拍卖，在当时我曾做过相关的采访报道。而这次推出的主题是“宋瓷”，这让我产生了浓厚的好奇心——希望探知他的想法，为什么会对审美截然迥异的两类瓷器产生了收藏兴趣？

我对朗斯朵夫的访问从瓷器说起。“中国瓷器的收藏可以说是我的初恋。”朗斯朵夫饱含热情地回忆，“30年前我购入第一件大雅斋瓷器，这是一个粉彩黄地花鸟图花瓶，上面写有‘大雅斋’三个字，这是我第一件正式的收藏品。”朗斯朵夫说，这件瓷器是他从一个顶级古董商那里买来的，实际上它是民国晚期仿制的。朗斯朵夫说：“当时对于18世纪瓷器的认识已经较为全面，但很少有人能了解19世纪的瓷器情况，更别说是19世纪晚期了。当时对大雅斋瓷器并没有相关的学术研究，因此很难判定真假，我被它们的神秘起源所吸引。”其实这也是古董令人沉迷的原因所在。

朗斯朵夫80年代开始收集这批“大雅斋”瓷器的时候，“大雅斋”是一个谜——没有可明确确认的标准器，而关于“大雅斋”源起的问题更是一直备受争议。末代皇帝溥仪1924年被逐出宫，其后政府责成清室善后委员会在紫禁城内详加勘察，并没有发现以“大雅斋”为名的建筑物。然而，考察人员却在清宫作坊内找到了一块蓝地洒金黑字匾额，上面书有“大雅斋”三个字。有学者认为，题字可能是光绪皇帝手篆。由此推论，1924年未能找到名为“大雅斋”的建筑物，原因可能是匾额在“大雅斋”搬迁或整修时遭人移除，但新建或修葺之处尚未完工。有学者指出，1855年清宫旧档中提到要为紫禁城内的“平安室”及圆明园的“天地一家春”定制匾额，当中有提及“大雅斋”一名。