注：本文为对邝丽莎小说《雪花与秘密的扇子》中江永女书探讨的第二部分

“悉闻家有一女，性情温良，精通女学。你我有幸同年同日生。可否就此结为老同？”
八岁那年，百合收到了一把折扇，上头是雪花用女书书写的信件，传递着欲与百合成为老同的试探。往后的一生，她们靠着一把把折扇互通有无，用男人看不懂的女书互诉衷肠，而这把缔结有誓言的折扇，则成为了纪录重大事件的载体。

何为老同？来自不同村庄的两个女孩子同年同月同日生，八字相合，在古坡庙的神仙面前签下契约，结为终身相随，忠诚唯一的情感伴侣。

“缔结老同就像结婚一样重要，老同是自由选择下的结合，成为彼此情感的伴侣，並永远忠于对方。而婚姻是无法选择的，它只有一个目的，就是——生育子嗣。”

在女性终将归宿于媒妁之言的规则之下，老同无疑是两个女人之间唯一一样用自主权利定下的关系，它接近于现代的婚姻自主，但少了婚姻里繁衍子嗣的目的性，她接近于现代的自由择友但又更加严格，你只能选择这个朋友而不能有别的朋友，换言之，她们可以接受丈夫纳妾，但不能允许出现第三个老同。

她们各持一副不同的躯体，但共享同一个的灵魂，看似严厉的誓言却是彼此都乐意遵守的，爱是躯干，女书是灌溉的水，老同成长的一生，就是让共同的爱开枝散叶。

“我们，雪花小姐，来自桐口村，与百合小姐，来自浦尾，誓言永远坦诚相见。我们将用善意言行抚慰着彼此的心灵，相伴在女人屋里做活细语。我们将遵从三从四德的美德，遵照孔子对女子的要求行事。今天，我们，雪花小姐和百合小姐在此立下誓言。句句皆真实。我俩如同两条各自跨越千万里的小溪，结伴注入江河，我俩如同千万年间生长在一起的花朵，我们之间将形影不离，和善相待，心存欢喜。我们将是永远的老同，直到死亡将我们分开。”

整部书有一个部分的描写是非常动人的，让人暂时忘却了文中逐步加深的压迫。初次见面的雪花和百合，由王媒婆领着，离开闺阁，在古坡庙神仙像前，铺着一张红纸，用女书写下共同的誓言。而后王媒婆领着俩小孩去闹市，吃现煮的鸡，和沾着冷水才能吃的，热气腾腾的拔丝芋头。《雪花》的这一章节，从雪花在三人乘坐的轿子里，给百合不断讲着闹市里的种种见闻，到俩人共同书写以上誓言，再到牵着手前往芋头铺解馋，都令人想起谷崎润一郎《卍》里头的光子小姐和女主园子小姐，无论是精挑细选的信纸，优雅得体的举止，还是缓慢行动的双足，轻柔耐心的叙述，都令人感到一股浓郁的京都之风。

而最动人的是，由王媒婆带领着的雪花百合，恰似今日街头的一幅日常画面。一个大人，爸妈也好，婶婶也好，领着俩个小女孩上街玩耍，满足她们想吃的愿望，也给她们买任何玩具。她们切实感受到了疼爱，也像近代以来的幼童所能享受的美好童年，而非一出生就被视为外人，从小便将自己定位为最低下的存在。于是在这一刻里，雪花和百合都成了和最初的三妹一般“滑稽的小东西”，觉得自己被宠爱了，同时也值得被宠坏。

“我们一起坐在轿子里，看着彼此的眼睛时，我感到有种特殊的感觉从我们心中穿过——仿佛在我们心田燃起了一把火种，播下了一颗种子。然而光靠一个火种是无法温暖整个屋子的，一颗种子也无法长成丰硕的庄稼。爱，真挚的爱，发乎于内心深处的爱，必须从此悉心呵护，才能茁壮成长。”

整本书贯穿着百合对爱需的独白，前面提到，百合对爱的欲望一直是压抑着的，并以此为大义，但事实上，百合对爱的渴求是远远多于百合的。从原生家庭的角度讲，雪花与百合同样存在着父母之爱的欠缺，雪花的父亲是个纨绔子弟，嫖赌成性，吸食大麻，最后将家产全部败光，沦为乞丐，导致雪花只能下嫁屠夫。百合的父亲是传统的农民，贫穷，愚昧，将儿子看成永久使用的劳力，因而只看重儿子，对于女儿绝不会有额外的疼爱。百合五岁那年就知道自己在父母心中不值一文，看似看透，其实心里压抑着很强烈的不甘。

你会发现百合那些谈论爱的独白，吐字火热，欲望强烈，但事实上她自己并非做到，她就像那些很会下誓言的男人，将对女方的爱表达得非常好听，但做法却常常相反。她欲对雪花付出的爱，事实上是她渴望从雪花处获得的补偿。百合将对父权势力背景下的父爱、母爱的渴望投射到雪花身上，同时却说服自己那是超越规则的老同之爱，更可怕的是她自己在之后也化成了父权势力的施压者，她以男性的标准来要求她的老同做任何事情，包括爱她。

而雪花的爱却是最洁净的，她对于百合的付出始终是红纸上写下的誓言那般，和善相待，心存欢喜，不杂任何男权之下的杂质。她将自己收拾得非常清楚，百合一直以来都拖有原生家庭处遗留的脐带，即便那脐带早已拖了泥，而雪花剪得干干净净，她爱她的父母，也因为她父母沦为乞丐而痛苦，可却不会像百合一般，有诸如“我们怀有的这种种爱只不过是出于指责、尊敬和感激罢了。”雪花不曾有这些拖沓冗长，啰啰嗦嗦的道德考虑，爱父母却不因缺失父爱而压抑不甘，因为她不将它视为理所当然，那么在之后便不会有寻求补偿这一系列的要求，所以她对于百合的老同之爱是真正符合了女书精神，同时是站在最纯粹的起点上的，源头活水，渠中水自然汩汩清如许。

这里有一段非常具有代表性的描写：雪花依偎到我身旁，我们脸都朝着对方。她摸着我的脸蛋说：“我真高兴，我俩能成为老同。”接着她闭上眼睡去了。我躺在她身边，看着月光映照下的她的脸，她的小手依然搁在我的脸颊上，我可以感受到她手的微微的重量。听着她渐重的呼吸声，我真想知道，怎样才能让她爱我，就像我一直渴望的那样。”

全书有一个细节，雪花在睡觉时，总是会摸着百合的脸庞入眠，甚至在她们经过彻底的决裂，在雪花生命的最后一刻，她都是这样抚摸着百合的脸庞入眠。这象征了雪花对百合的爱从始至终未曾变过，就算在最后百合单方面提出终止老同之爱，她也不曾改变过在折扇上写下的誓言。

她说，我真高兴，我俩能成为老同。接着便闭上眼睡去了，她的表现很简单，也很直接，她的话是真心的，她以为百合也是这样想的，因为她们已经将彼此的心意都写在了红纸上，这是毋庸置疑的。而百合却在想的是，如何让雪花爱自己，就像她一直渴望的那样，说明其实一开始，她就没有真的相信自己在红纸上写下的诺言，无论是自己的，还是雪花，她没在相信，所以才会有这样的怀疑和顾虑，如果我们的读者能注意到这一点，那么便能清楚俩人接下来为何会有一系列的矛盾。

全书一直留有一个隐而不发的疑点，为何雪花一直住在百合家，而从未邀请百合去自己家中，因为按王媒婆的说辞，雪花出生于官宦人家，修养良好，家境远在百合之上，而在日常的交往中，雪花也表现出了非常好的学识和眼界，也曾无意中提及自己家里的情况，但对于接百合回自己家中小住，总是避而不谈。

待百合嫁到桐口以后，造访雪花家，才发现真相。雪花的家庭早已被父亲败坏，如今家里空徒四壁，母女俩人灰头土脸，衣衫褴褛。百合受到的打击是巨大的，尤其是当雪花向她解释成因时，她毫不掩饰地表达了自己的失落，她觉得雪花背叛了自己的感情，她不是因雪花目前的处境而感到难过，而是气愤她一直以来对她的欺骗，即立足点还是自己的利益所在。

需要注意的一点是，雪花跟百合所讲的事情，包括家里的背景状况，眼界经历，都是真实的，没有虚构的成分，所以算不上欺骗。她没提的是后来的变故，这一直是她的顾虑，也是王媒婆的吩咐，再加上百合一直未曾发问，她也怕因此失去百合的爱。

其实真的站在老同的精神上，本不该再计较谁的地位较为尊贵，但其实从一开始百合都自认自己的身份比百合低下，她认为
“雪花是从金笼里飞出的凤凰，不小心来到了我们的鸡舍”。

对于这种出身底层，一开始就对阶级身份特别敏感的人，往往是等级观念最忠诚的支持者，这也不难解释当她一当上卢夫人，为何会时时刻刻强调自己的身份，以及以那些自恃大义的条条框框去要求雪花遵循自己的原因了。

文中有几处关于洗脸水的细节，首先是当两个女孩子成为老同时，要住在一起的第一晚，百合让雪花先用水，雪花拒绝了，百合觉得她一定是认为水不够干净，但如果自己先洗了，水就变脏了。这里让我想起《红楼梦》里的一段情节，刘姥姥喝醉了酒，跑到贾宝玉的房里睡着了，被袭人叫醒后吓得一个劲用手拍打床单说：并没有弄脏姑娘的床。这里有一个根深蒂固的观念，乡下的劳作人总是被认为脏，因其与泥土打交道，更严重的是乡下人也自认为官宦人家的子弟比自己高贵干净，这也是为何百合会从一开始觉得自己先洗脸会不够干净（不是因为水里先沉淀的灰尘元素），到后来成为卢夫人后觉得雪花嫁给屠夫是最坏的结果，以及屠夫和雪花的家是“肮脏污秽的地方”，生活在这里的是“肮脏污秽的人们”。

两人各嫁为人妇后，还持续保持着联系，话题转为如何与婆家人相处，如何讨好婆婆，如何尽快怀上孩子，以巩固自己的地位。当雪花事先用女书给百合报喜，自己已经怀孕时，百合的心理是非常畸形的，我们不妨来看看这段描写。

“我居然被雪花打败了，我的地位远在她之上，按道理也应该是我先怀孕才对啊。我感到前所未有的奇耻大辱。我甚至都不愿把雪花的好消息告诉我妈妈和婶婶。”

到这里百合都没有意识到，自己已经完全背弃了老同之义，首先，她并没有为雪花感到开心；其次，她嫉妒雪花怀有身孕，通常出自同一丈夫的妻妾之间才存有此等强烈的妒意；第三，她认为自己的身份比雪花高贵，就该比雪花早有身孕。这三个个奇妙的观点已经逐步超出了父权意识视角，是属于生物本能的同性竞争和攀比，百合对雪花的感情是基于生物性而非老同之爱。

于是她突然开始了在房事上对丈夫的主动，“我任他在我身上，我的手足紧紧地缠绕着他的身躯。我一直牢牢地将他拥在身上，以至于后来他都在我身上酣然入睡了，那活儿被软禁在我身体里了。”

这里将一个女人为生殖而取悦男人的形象勾画得简单而粗暴，某种程度上是卑劣的。百合从来都对房事存有畏惧，她都是顺从地接受丈夫的索求，自觉承担起一个妻子的生殖角色，但在这里，她第一次主动地要行驶自己的生殖权利，理由是不能让身份比她低下的雪花先生了儿子。她自认无比光荣地承担了一个女性的角色，殊不知仍旧是以男性意识来证明自己的价值，更愚昧的是她还以等同的意识去揣测雪花，认为雪花正在跟她攀比，所以不能输。

显然她的揣测是错误的，雪花从未有跟她比较的心思。

然而就是这样的一个人，却认为雪花是一个不洁的，“无时无刻不在发情的女人”。

俩人都诞下一个儿子后，各自带着小孩回了一趟百合的娘家。像少女时代一样，俩人躺在床上说话，聊起了当下的心事。雪花坦言自己非常享受跟丈夫的房事，百合对此非常吃惊，她认为这是一个“比撒谎更可怕的真相”，“是让人不齿的破败的做法”。

如果我们在这里稍加分析，就会发现百合认为雪花对性的欲望是罪恶的，不正常的，而同样和丈夫有性行为的她却是高尚而纯洁的，因为她是为了生育子嗣，不是为自己的欲望，她要满足地是丈夫的欲望。在百合看来，一个女人唯有听从丈夫的指示来行驶身体的权利，将自己化身为没有欲望的工具人，才是正常而贤良的，她顺从了夫权势力里的所有准则，并以此来要求自己，甚至操控雪花。

而雪花，她首先追求的是一个女人自身的生理需求，她并不因其夹带的生殖功能而将自我弱化，将人格工具化，而是站在与丈夫同样的高度，去享受性事，在这一点上，她有着非常完整的自我意识，闪动着现代女性的光辉，是女性主义意识的自觉，并且颇具完整性。然而百合却在这时打断，“这样不好，你们必须按照规矩办事。”

这个百合口中的“规矩”，即男性意识，贯穿了百合控制雪花的一生。此后，百合总是以同样的态度去要求雪花按照她的原则办事，如果雪花办不到，她就会停下来谴责，以一种喋喋不休之式。等到雪花真的受不了了，想要以自己的方式生活，百合便开始气急败坏，认为雪花违背了老同誓约，背叛了自己，从而自觉站在了受害者的角度，开始了一场自导自演的苦情戏。