今年的青歌赛知识问答，有一道选择题是问青冢所在，余秋雨在借题发挥时，吟诵了杜甫《咏怀古迹五首》中第三首的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。这首诗后人考，作于唐代宗大历元年（公元766年），时杜甫已经54岁，他离开成都草堂，沿长江流落到夔州，在此地安居了两年。《咏怀古迹五首》怀夔州思古之处，这一首记秭归昭君故里，全诗为:“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”根据清朝仇兆鳌《杜诗详注》对此诗的解释，诗中的“紫台”出自南朝梁江淹的《恨赋》，江淹从李陵降北，功废名辱，说到“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。陇雁少飞，岱云寡色。望君王兮何期，终芜绝兮异域”。“摇”能联想“扶摇直上”，岱云是雨云，荒芜隔绝，也就是荒废。南朝梁萧统将这篇赋收在《文选》中，唐朝李善对“紫台”的注解是“紫宫”，天子的居所。“朔漠”出自南朝宋谢惠连的《雪赋》。谢惠连形容，雪生于北国冰封之上，“北户扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，掩日韬霞。霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多”。“”是以泥堵塞，“裸壤”是传说中的裸人国，“北户扉，裸壤垂缯”的意思是，朝北的门户加泥避寒，不穿衣服的国度都穿上了衣服。

杜甫这首诗中的青冢，仇兆鳌引了《归州图经》中的“边地多白草，昭君冢独青，乡人思之，为立庙香溪”。《归州图经》为唐人的地理著作，已失传，归州在唐代辖秭归、巴东两县。这段话中有两重信息:第一，昭君在边地之墓独青;第二，乡人思昭君而在香溪立庙。这引出昭君墓在秭归与塞外各有一个，明末清初史学家谈迁的《枣林杂俎·营建·青冢》中记载得很清楚:“荆门州青冢，土人哀昭君，招魂而葬，因名。实在大同城西北五百里，古丰州滩西六十里。”古丰州，辽置，治天德（今呼和浩特市东白塔镇），辖内蒙阴山以南大黑河流域。《辽史·地理志·丰州，天德军》中记，太祖神册五年攻下天德军，更名应天军，青冢——即王昭君墓在境内。

再追究此冢，唐朝杜佑《通典·州郡·古冀州》中有单于府，他说单于府南至榆林郡一百二十里，东南到马邑郡三百五十里，领金河县一，金河县内“有长城，有金河，上承紫河及象水”，有“李陵墓，王昭君墓”。金河即黑河，中唐边塞诗人柳中庸的《征人怨》中，金河与玉门关是边塞的象征:“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”马策即马鞭，刀环是刀把上的铜环。金河县其实隋代才置，秦汉时称云中郡，故址为今呼和浩特南，到辽时称丰州滩，神册年间筑了丰州城。