【本期主播】

若茜，《三联生活周刊》记者、首届“行读图书奖”项目统筹及评委会初审成员。

行工，“行读图书奖”工人智能、普通读者。

【时间轴】

1:15 《大教堂时代》镜头时而高升，俯瞰整个欧陆跟四面蛮族的关系，或者点数法兰西大地的教堂建筑节奏，时而猛降，和一个中世纪勃艮第的街头行人合体，或者拉到马萨乔壁画《纳税银》的一个头像细节，给予人翱翔般的阅读快感和信任感。

3:20 “大教堂时代已经来临/世界迈进了/新的千年/人们向星空的高度攀登/在那里记下了他们的历史/镌刻在玻璃上/镌刻在岩石上……”音乐剧《巴黎圣母院》里的这段著名歌词，无疑带有向乔治·杜比这部名著的致敬。

5:00 破除了我们对于中世纪黑暗落后的刻板印象，将大教堂重新建立为文明孕育和社会进步的中心。 

7:35 里程碑意义的《本雅明传》，顶级本雅明研究者霍华德·艾兰和迈克尔·W.詹宁斯的“四手联弹”，加上诗人学者王璞的翻译，就是六手联弹。王璞说，此书不仅是英语世界中，而且是迄今为止世界范围内最翔实、最完整、最全面的本雅明传。

8:35 艾兰和詹宁斯的《本雅明传》在充实详尽方面取代了此前所有的本雅明传记。王璞译的《本雅明传》则在准确流畅方面超越了此前所有的本雅明传记中译本。可以预见，这部《本雅明传》将成为中国读者了解瓦尔特·本雅明生平和思想历程的首选之作。

9:30 《本雅明传》可以看作是一个“逃跑者”的传记。在这个世界上，本雅明这样的人无处可逃，如何能让本雅明这样的人活下去，关乎于一个更好的世界的可能。

11:00 如葛兆光所说，“从文化史的角度，深入而细致地叙述了明清科举史的变迁，科举如何影响了传统中国皇权与精英士绅，科举文化与社会生活怎样形成复杂关系，以及它如何塑造了文化史意义上的中国。……它可以说是海外学者有关明清中国科举研究领域第三本标志性著作”。

14:15 据说《晚期帝制中国的科举文化史》的作者艾尔曼是“当今世界上读过最多八股文文章的人”，读了那么多沉闷枯燥的一手文献，艾尔曼竟然读出了感情，觉得八股文形式也未必如今人以为的那么糟糕。如果一个人连八股文都能写得精彩纷呈，别的文章还能难倒他吗？ 

15:13 对天才成长的好奇，想必是很多读者关注天才人物传记的动机之一。读这本《约翰·济慈传》，会让人更深地领略天才与勤奋、文学的伟大性与人的崇高精神品格之间的深度关联。

16:42 与个性张扬、作品很多的拜伦和雪莱相比，至少在中国读者这里，济慈的存在感是比较低的，颇有神秘感。

18:10 济慈被认为是莎翁之后少有的文艺天才，就传记素材而言两者却完全不同，关于莎士比亚靠谱的传记素材并不很多，而济慈22岁之后的材料极为丰富，专家甚至可以对其按周描述。公众对于莎翁感觉更为熟悉，对于济慈却相对陌生。这部厚重传记译本的出现，或许能稍稍改变一下局面。

18:03 诗人的想象力最终仍来源于生活，离不开对这个平凡世界的独特感知。

18:46 21世纪是科技信息网络的世纪，诗人诗意今何在？Keats这个词，最可能来源于牛和羊，即与牧民有关。在芯片和光纤中能听见牧歌吗？每个人都有诗人的“视像”潜质，可是生活场景、胆识和想像力划出了界限。

19:30《智性与激情》由一种对桑塔格总体的客观认识统领，使桑塔格的复杂生活在我们眼前像是透明的。

22:05 桑塔格是一个偶像，女性时髦知识分子。大脑就是最性感的身体部位，从一个女学生，变成一个强势的女人。她度过了智性与激情的一生。

22:40 《寻获与失落》篇篇都引人入胜。对于因当代科幻文学等类型一度式微而影响了不只一代人的中国读者而言，阅读勒古恩绝对是一种思维扩张、脑洞全开的体验。

22:38 博尔赫斯说过，他本来只是有些形而上的玄想，估计写成论文不太会人有看，于是就乔装改扮，写成小说。比如《小径分岔的花园》本可以叫作《论时间》。

24:15 厄休拉·勒古恩是人类内心的制图员或“感测者”。我们在书页中跟随她，在“静坐”与“飞”之间寻找平衡，学习如何与想象力一起散步。

24:28 这本九百页的书里包含了十二个故事。在经过了十二次寻获与失落后你会渐渐被她说服：没有比“美”更绚烂的异星，没有比“爱”更强大的真名，也没有比人之为人更神奇的冒险。

24:45 《王赓武回忆录》上卷《家园何处是》讲的是父母家室和故土故乡，其中穿插着王赓武母亲的文字。下卷《心安即是家》，由王赓武与夫人林娉婷合著，讲述二人的求学经历、职业生涯和生活经历。

27:00 谦谦君子，温润如玉，这一点儒家的内核，是他“长年半游牧生涯”的基底，虽说“此心安处是吾乡”，心安才能安心。对于“宅兹中国”的我们，“南洋”的芭风椰雨、碧血白沙、特别是多民族、多文化的交汇与冲击，所知寥寥，本书在殖民、战争、动乱与革命的大背景上展开，也向我们揭开了这个世界的一角。到最后，作者是中国人、马来人、还是澳大利亚人，的确已经不重要了，只要心存悲悯，他是世界公民。

29:20 对于那以后使德国坠入深渊的历史命运，每一个普通人都有责任。不仅扎哈里亚斯有责任，他的首字母缩写是Z，小说《无罪者》中另外一个人物，钻石商安德鲁（首字母是A），他的冷漠中立和衰落无能同样也有责任。从A到Z，也就是说，所有这些“无罪者”，其实都有无法推卸的责任。

29:53 有些段落十分精彩，比如女仆策琳的故事，甚至被汉娜·阿伦特视为德语文学中最美的爱情故事。 

30:54 在麻木、僵化、冷漠、孤独、厌世的市侩精神之雾中，小说里的许多人漠视他人的苦痛，也漠视自己的命运。小说讲述的是一个雾中的故事，一片混沌。然而小说的价值追求又是那么清晰。叙述者对价值的追问、判断和选择让这部小说的内核成为了雾中晶莹剔透的溪流。

31:27 《清末民国人口贩卖与家庭生活》并不只是在谈“人口贩卖”本身，而是以此切入来洞察以往远离文化精英的庶民家庭生活。

33:10 农村里的铁链女和越南新娘的待遇看似天差地别，本质上都是人口贩卖漫长历史的当代折射。

34:08 无论如何，消费并不天然具有合理性——想想鸦片和鸦片战争就明白了。也不是什么都可以拿来消费——比如他人的苦难。甚至过量消费本身都不会带来幸福感。有丰裕的物的帝国，还该有丰裕的精神世界。何时从对消费的痴迷中解放，才是真的自由。

35:08 对消费文化的反思，主题历来都是“异化”，以批判商品拜物教来找回人的主体性。《商品帝国》其实也不例外，但它将“消费”从单数变成了复数，在丰富我们认识的同时，让人看清楚没有一个千篇一律的“消费者”，实际上在不同时期的不同社会，人们可能都面临着不同的处境，这实际上是指明，在一个多元文化的框架下，每个人可以根据自身的具体状况和思想资源，通过具体实践来获得解放。

36:44 如果你是个严肃的、有深刻思想追求和好奇心的消费者，那么在全民参与的“双十一”来临之际，阅读这本犹如巨型商品目录的大部头著作，《商品帝国》或许是个不错的选择。简单说来，这部厚重却异趣横生、包罗万象、充满故事与引言、让人想起后现代本雅明的消费之书，讲的便是这一看似奇妙但其实却并不太妙的变质过程。

【音乐】

片头曲：Goran Bregovic - Talijanska

开场曲：Gringoire (Bruno Pelletier) - Le Temps Des Cathedrales

片尾曲：Vaundy - 踊り子

【MORE】

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