【本期主播】

若茜，《三联生活周刊》记者、首届“行读图书奖”项目统筹及评委会初审成员。

行工，“行读图书奖”工人智能、普通读者。

【时间轴】

0:52 第二届行读图书奖介绍——评选范围/核心标准/阅读主张/奖项设置/最终获奖/评奖流程

3:50 中文原创TOP10第一名，《清物十志》——所谓的“玩物丧志”，“志”从来不可能丧失，只是隐匿、转化到了“物”的世界。

5:09 物有自己的精神和气质，物有自己的真理，物有自己的意义世界。所谓的“清物”就是将物从那种世俗的浊气中解脱出来而让它自身的意义澄明。 

7:05 在这种“清”的情感里，文人与物之间的关系是不粘不滞的，是无拘无束、游刃有余的。

9:05 《“天命”如何转移》在“汉化说”与“内亚说”之间寻求平衡，坚持了自己一贯的治史风格，是清史研究的一个新收获。

9:20 回山转海地梳理了千年的正统观流变，清朝的“大一统”观念在这个背景里得到深耕细述。

13:10 纯净的人与纯净的人相遇，结下无声的精神同盟。那近二十年前的自由、轻盈、有热情而热情也能得到自然的回响的时代氛围，无可挽回地消散了，这不能不令小说的读者有深深的今昔之感。

14:25 那是一个万物将熟又在成长的年代比之于上世纪八十年代，九十年代另有一种独特的时代气息。对这种时代气息的捕捉本身就是文学的发现。 

16:58《浪的景观》是一本关于回望之书。若要找到那些在风浪中失散的朋友，惟有重建消逝的昨日景观。

18:06 所谓“观我生”，不仅仅是死者的自我安慰，更是对后世的邀请：好像只有通过虚构才能接近往昔的生命，好像所有的观看也都只是虚构的一种。

18:25《观我生》——“观看我的一生。”通过壁画我们观看了十四种人生。

19:13 历史就是人们想要克服死亡而面对死亡之谜所作的有系统的探索。 

19:27 历史的诱人之处就在于，真相已永远消逝，后人唯有通过古人有意无意留下的各种“印记”来拼凑出所谓的历史真相。

20:33 长期以来，汉文传统中对藏传佛教在元朝宫廷内外的传播一知半解、误会多多。 

23:21 关于藏传佛教，尤其是藏传密教，能够让人看得懂、又有一定学术基础的书不多。《从掩揲儿法中拯救历史》介于学术和普及之间。

24:36 在书的海洋中，《诸子与诸国》成功地以它的想法，迫使人们自己去思考，去盘点自己在相关领域的全部知识储备，从而让阅读成为一个充满陷阱的游戏。

26:11 作者在后记中解释写作动机，是想用剑桥学派昆廷斯金纳语境主义方法来考察春秋战国诸子，分析其思想迭变与当时人群迁移、政治社会情势状况的因应关系。

27:06 “诸子百家”是个老的不能再老的主题，而采用相对通俗的手法阐释某个历史主题也早已屡见不鲜，那么这本《诸子与诸国》有何特别之处呢？

29:12 从霍金的《时间简史》到赫拉利的《人类简史》，“简史”类著作每每以普通知识人容易理解、乐于阅读的文笔讲述出某一范畴或物种的演进史，因而成为畅销书。《法律简史》也具备这样的特质。

30:40 这里的“简史”，应当理解为“怎么来的”，法律条目众多，都是为了保护我们的一个基本观念：凡事都得讲理。 

30:54 如果想要深入学习任何一门学问，都必须要学习它的发展历史。自然科学如是，社会科学更是如此。

33:15 粤菜北上、粤菜出海，主要因为自身能打。周松芳写饮食文化，史料厚，段子多，看他的文章，往往会惊叹好吃的国人为了吃愿意费的周章。

34:08 《粤菜北渐记》从中国人最感兴趣的吃的主题入手，说吃而不止说吃，同时勾勒了晚晴至民国年间市政变化和社会风气的详细图谱，这条隐线使得“民以食为天”的古谚有了更深更广的内涵。

35:04 八卦趣闻贯穿全书，从卓别林向周总理要求打包两只锦江饭店的香酥鸭、食谱、日记到近百年前报刊上的餐厅广告，都让人看得津津有味。

35:20 《神风与铜钱》不是军事史和政治史，重点并非“蒙古来袭”，旨趣不在记述元日战争本身，而是中日两国在经济（铜钱）和文化层面（禅僧）的交流。

37:27 历史著作写得如此大气磅礴又亲民好看，对于我们普通读者而言，称得上史学正道。

38:40 图像、文献、音乐，是《画外有清音》的关键词。

39:30 我们正身处“读图时代”，怎么读图像，又能从图中读出什么？是需要讲究方法并兼具广博的人文知识视野的。  

【音乐】

片头曲：Goran Bregovic - Talijanska

开场曲：Max Richter - November

片尾曲：J.J. Cale - Sensitive Kind

【MORE】

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