“理性是，也只应该是激情的奴隶。”

“所有关于因果关系的推理都只是习惯的影响，习惯除了使想象力变得活跃而使我们对任何对象有一个强烈的观念外，别无其他影响。”

我们所有关于事实的推理都建基于因果关系之上，没有因果关系我们就不能超越我们的感觉和记忆

到17世纪，法国哲学家和数学家笛卡儿努力限制道德的解释，把世界上的东西分成两类，精神的和物质的。对精神世界来说，道德的解释是合适的，而物质世界需要机械的解释。

牛顿已经指出，全部的物质世界都受到同样的机械法则的统治。休谟的计划是把对人和社会的研究建立在类似的普遍原理上。《人性论》一书的副标题便是“把实验推理方法引入道德主体的尝试”。

休谟的哲学像是一个阴郁的苏格兰人的创造，但休谟本人其实是一个“快乐的胖子”，合群、宽厚。

我们关于事实的推理的基础是想象

到17世纪，法国哲学家和数学家笛卡儿努力限制道德的解释，把世界上的东西分成两类，精神的和物质的。

在休谟那个年代，“道德”近似于“人性”的同义词，道德科学不仅包括哲学，还包括心理学、政治学和经济学。在休谟那里，道德的解释适用于能思考的事物的行为——人类、高级动物、天使和神祗，自然的解释用于不能思考的事物，如岩石、植物、原子和撞球。