( 定武本《兰亭序》所见“徐僧权”押署 )

鉴定家的对手是作伪者，但是作伪者从不露面，只是制造赝品，通过好事的收藏家，与鉴定家展开博弈。这个三角关系，始于南朝初年。

收藏之风导致作伪和鉴定。收藏名人手迹的风气，最早可以追溯到公元前1世纪末的西汉。《汉书·游侠传》记载，哀帝时，豪侠陈遵（孟公）封侯居长安，“列侯近臣贵戚皆贵重之，牧守当之官及郡国豪杰至京师者，莫不相因到遵门”。陈遵是杜陵（今陕西西安东南）人，不但行侠仗义，而且“略涉传记，赡于文辞，性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣”。东汉前期，帝王也好收藏书法名家的书迹，《后汉书》说，宗室敬王刘睦“能属文”，“又善史书，当世以为楷则。及病寝，（明）帝驿马令作草书尺牍十首”。

南朝以前，收藏活动都很单纯，既无造假之虞，亦无鉴定之烦。到了“二王称英”的公元4世纪至5世纪之交，出现了伪造的“二王”书迹。当时揭露造假活动的人是中书侍郎虞龢，他奉宋明帝（465～472年在位）诏令，鉴定宫廷的书法藏品，在呈送的《论书表》这份“总结报告”中指出：宗室新渝惠侯刘义宗喜好收藏，不计贵贱地悬金招买“二王”书迹，“而轻薄之徒锐意摹学，以茅屋漏汁染变纸色，加以劳辱，使类久书，真伪相糅，莫之能别，故惠侯所蓄，多有非真”。刘义宗是《世说新语》作者刘义庆之弟，刘宋建国的公元420年由新渝县男进爵为侯，公元444年卒，谥“惠侯”。