直到1959年，中央人民政府拨款20万元，修缮曲阜孔庙、孔府、孔林，准备‘三孔’的重新对外开放，以庆祝中华人民共和国成立10周年，曲阜这个一度没落的城市才又一次进入公众视野。” ■

于7月份完成了《曲阜孔庙之建筑及其修葺计划》。

1935年1月，时任北平中国营造学社法式组主任的梁思成受邀到曲阜进行修复孔庙工程的勘估和设计。

但在清朝，中央政府对曲阜的孔家表现得相当宽容和器重。“雍正时期，孔庙主要门殿的绿色琉璃瓦被替换为黄色琉璃瓦，这意味着孔庙建筑规制的整体提升。

对整个孔氏家族来说，衍圣公是最高统治者，拥有中央特许的超经济统治权，而按照一品官宅第形制建造的孔府基本上就是曲阜的统治机构。府中除住宅以外还有官衙:有审理用的公堂，有行使催收田租、管理奴户及掌管印信文书、礼仪制度的综合机构（合称为“六厅”）。

曲阜类似一个宗教中心的地位，它所拥有的行政权除了皇权所赋予的那些，还包括特权的衍生部分，就是它能决定曲阜以外孔氏身份的合法性。当然，这种权力使用相当克制，一旦孔氏权利扩大化，本身就会危及曲阜孔氏甚至城市地位的权威性。

孔府和孔庙处于曲阜县城严格的中轴线上

三大建筑“三孔”既是曲阜的标志，也是曲阜的一切。

1935年，孔德成屈服于官方与民众的压力，终于放弃了这个头衔。

单纯从历史演变的立场上看，以一座私人住宅，两千多年间从未间断地在政府的崇拜和保护之下，无论朝代如何替易，这庙庭的尊严却从未受过损害，即使偶有破坏，不久即修复，由三间居堂至宋代已长到三百余间……其规模制度与帝王相埒……由建筑史看来，可以说是世界上唯一的孤例。”