( 西双版纳最著名的贝叶经刻写者康朗叫 )

西双版纳佛教协会副会长都罕听告诉我，贝叶经起源于印度。佛陀逝世200多年后的公元前3世纪，在阿育王的支持下，1000多佛教徒在印度集结，在这次集结时，产生了刻写在贝叶上的经书，被称为“贝叶经”。“在贝叶经出现前，佛经完全靠僧人们的口传心授，贝叶出现后，佛经终于可以长久保存，甚至达到几百年之久。随着佛教的发展，贝叶经开始广泛传播，传到西双版纳后，人们开始使用老傣文在贝叶上撰写经书，以此形式发扬光大了南传上座部佛教。”

西双版纳的傣族文化又是在贝叶经基础上发展起来的。除了大量记载佛教经典之外，贝叶经中还包括傣族的天文历法、社会历史、经济政治、法律法规、风土民情、文学艺术、生产生活、伦理道德等诸多方面的内容，堪称是傣族文化的根基。一名渴望了解傣族文化的旅行者，即使无法理解贝叶经上记录的内容，也仍然可以在傣族村寨找到传统的手工艺者，看看可以保存数百年之久的文化承载如何制作而成，或者在节日期间走进村寨中的寺庙，聆听僧人们捧着贝叶经的吟诵，感受这种庄严形式的神圣感。

西双版纳最著名的贝叶经刻写者是勐罕镇曼将村的老人康朗叫，曼将村在西双版纳著名的民俗景区橄榄坝内，在手工展示区里，有几个专注的手工艺人向游客展示贝叶经的刻写过程，他们的老师就是平时深居简出的康朗叫。康朗叫已经80多岁，他12岁时曾在曼将佛寺出家，22岁时当上了寺里的大佛爷。他是家中次子，还有七个兄弟姐妹，家里不愁干活的劳力，本想一心一意地在寺庙里修学，但因为大跃进期间寺里僧人被要求下地劳动，康朗叫决定还俗回家，并把贝叶经的制作技艺带回到民间。