( 瑞士雷达表依莎系列高科技陶瓷斐波那契触感腕表缤纷色彩款 )

数学和时尚或是艺术有什么关系？也许今年大都会艺术博物馆举行的Met Gala“查尔斯·詹姆斯：超越时尚”（Charles James：Beyond Fashion）展能模糊地回答一下。查尔斯·詹姆斯有“时装雕塑家”之称，他将几何和工程学的线条融入作品，1944年《Vogue》称他的设计为“精密定制”（Mathematical Tailoring）。结构复杂，巨大的裙撑、克林诺式的裙子、不对称设计、几乎消失的接缝，都是他从身边的建筑中得到的灵感。这么做的目的只有一个——重构女性的身体曲线。正如《纽约客》所说：“可可、伊夫这些设计师都把精力放在了女人的生活上，而查尔斯却更多地把关注点放在了女人身体的比例上。”

比例的美感，或是几何与数的美感是根植于审美标准的。文艺复兴时期的代言人是阿尔伯蒂，他在《建筑十书》中提出了和谐在于比例，人的创造、伦理和审美等活动本质上都是对自然与和谐的把握和模仿。斐波那契数列（Fibonacci Sequence）的总结让这些有序可依的数字，成功概括了存在于自然界的普遍规律，如鹦鹉螺的螺旋以及一株树木各个年份的枝丫数。于是，再现自然和谐的0.618黄金分割比例贯穿于艺术的各个范畴：绘画，雕塑，乐器艺术。数学规律和艺术以此缠绕在一起。“艺术本身会使我们从人类实践活动领域进入审美的高级领域。此时此刻，我们与人类的利益暂时隔绝了，我们的期望和记忆被抑制了，从而被提升到高于生活的高度。我想，一位专心学习的纯粹数学家一定有过与上述情况即使不完全一样，也一定很近似的心理状态。他对自己的演算产生一种感情，这种感情不是出于他对演算与人生关系的知觉，而完全是非人的、超人的，它产生于抽象科学本身。有时我对此表示纳闷：难道艺术鉴赏家和数学理论鉴赏家丝毫没有相似之处吗？”艺术评论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）曾对艺术和数学这两种“有意味的形式”做过如此类比。

“不要以为再现本身是件坏事。现实主义的形式如在创作中运用得当，也会和抽象主义的形式一样有意味。但是，如果说某种再现的形式很有价值的话，其价值也只在于其形式而不在其再现。”克莱夫·贝尔在《艺术》（Art）一书中的观点）瑞士雷达表推出的依莎高级珠宝触感陶瓷腕表就是将自然比例“大做文章”。椭圆形表盘上534颗宝石以斐波那契方式排列，盘面上省略了时标，加上宝石与表体色彩的强烈对比，让这些有序排列的石头成为视觉上的主角。建筑上说“美就是各部分的和谐，不论是什么主题，这些部分都应该按这样的比例和关系协调，以致既不能再增加什么，也不能减少或更改什么，除非有意破坏它”。省略时标不是难事，难在它连表冠都省略了。腕表任何功能性装置的省略都需要新的替代技术，触控陶瓷就是省略表冠的解决方案。“相比传统金属材质，高科技陶瓷具有轻便、耐磨损、抗敏等特质。今年在中国上市的依莎女士陶瓷腕表系列还具有触感调校的功能，这项功能目前只能通过陶瓷来实现。”雷达表全球总裁马蒂亚斯·伯杉（Matthias Breschan）说。在高科技陶瓷的绝缘保护下，金属表壳充当外界和内部电路之间的屏障，电极能透过陶瓷“感知”表壳上的指尖滑动。只不过对于习惯拧一拧表冠调节腕表的人来说，需要转换一下操作模式了。