思想自由、兼容并包。🌹

梁漱溟曾评价蔡先生说：“有意的兼容并包是可学的，出于性情之自然是不可学的。有意兼容并包，不一定兼容并包得了；唯出于真爱好，而后人家乃乐于为他所包容，而后尽管复杂却维系得住。这方是真器局、真度量。”

晚年蔡先生在回忆整顿北大的经历时指出，他在北大主要做了几件事：第一是设立研究所，第二开放女禁，第三倡导新文化运动。“只可惜上述这些理想，总没有完全实现。可见个人或少数人的力量，终是有限。”虽然北大的学术风气得以扭转，但学术成果还是有限的。胡适后来回忆也提到，研究的成果是有限的。

每一次辞职都是蔡先生在有所为有所不为之间的审慎选择。蔡先生的辞职我认为与中国传统文人的处世之道有一定关系。

蔡先生性情是非常温和的，他虽然有自己观点，但不会用非常激烈的方式去维护。

梁漱溟曾评价蔡先生说：“有意的兼容并包是可学的，出于性情之自然是不可学的。有意兼容并包，不一定兼容并包得了；唯出于真爱好，而后人家乃乐于为他所包容，而后尽管复杂却维系得住。这方是真器局、真度量。”

教育的一个最高理想是使人建立健全的人格，而健全人格，在他觉得内核就是自由、平等、博爱。只不过他用儒家的话语去解释，分别对应到“义”“恕”“仁”，用中国传统的东西与之融合。他觉得西方一些理念是好的，其实中国传统里也有，只是我们之前没有深刻地理解。

蔡先生一向强调学习西方科学文化知识，但坚决反对盲目崇拜，认为应当批判地加以吸收。1916年他的《文明之消化》一文写道：“吸收者浑沦而吞之，致酿成消化不良之疾。”蔡先生在阐释最核心的“思想自由，兼容并包”的理念时，不用西方的那套话语体系，而是引用《礼记·中庸》的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。

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