不要小看农业社会，人类文明绝大部分在现代以前都是农业养育的，农业社会是非常伟大的。农业文明内在地包含了早期的城市发展和知识积累，有文明就有城市，有城市就有分工，有分工就有知识人、就有哲学家，而哲学家思考的世界观和价值观，跟文明的基础是不是农业文明没有直接关系。产生城市、产生知识分子、产生哲学家后，这些哲学家的思想会受到农业文明的一些影响，但哲学家也有可能会突破。比如对一神教的信仰就不一定跟农业文明有关系，也可以是多神教，这里面有一些偶然性。欧洲文明从罗马到中世纪结束，也是农业为主的，只不过它人少、地方多，地方又好，畜牧业占得多一些。

中国古代思想是建立在农业文明基础上的，所以它是经验论的、循环论的、没有新的东西生成的。

儒家对中庸有一个理解，平常的东西才能永恒，不平常的是不能永恒的。这是朱熹对“庸”字的一个解释。

“在伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限的，是远远不够的，权利中心的思维的泛化甚至是当今众多问题的根源之一。”

中华文明确定地形成了自己的价值偏好，举其大者有四：责任先于自由，义务先于权利，社群高于个人，和谐高于冲突。”

中国人比较趋向于和平，而在西方文化里有一种内在的冲突意识，西方也看到了（对立与和谐）的辩证法，但是强调对立，不惧怕对立，在对立中解决问题，这是西方对辩证法的理解。总是想用自己的力量，以自我为中心，克服非我、宰制他者、占有别人。中国的辩证法则是“对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解”。终归是倾向于和平解决，和谐发展。这符合可持续发展的要求。强调和平解决并不是软弱，不然中华文明不能成为历史上延续最久的文明。