但同时他处理任何题材都是站在脚下的土地上。侯导的独特就在这，他不是一个讲大故事的人，但其实他后面一直有一个非常庞大的历史体认和历史承担，但又没有任何的自大、自恋，没有任何悲情地去承担这个历史。

比如说原来的剧本里有杀一屠夫救千万人的剧情，但他舍了。有人说是人性战胜了异化，但我觉得他不是在这个层面上。包括聂隐娘最后所做出的选择，包含了一种极大的进入到那个情境的承担。因为侠客和刺客某种意义上都是超然物外的，但最后他让她变成了一个个中人，他体认那个情境才做那个承担，所以结局是不杀。

所以聂隐娘就老是在地上走。后来他自己也说不走怎么办呢，骑马吗？飞吗？

这个确实不是武侠类型，台湾张晓红教授说武侠里面都是“死人”，因为所有的行为都朝向动作、引发事件。但在侯导作品里，它依然是一种生活的质感。比如我们看到《刺客聂隐娘》中阿窈的母亲在梳头发，会以为哪里要飞来一个暗器，但她就在那梳头发，更衣就是在更衣，侯导追求一种历史的在场感。我觉得武侠成为他另外一个表达的对象，而不是一种手段。他自己也觉得这是一个从刺客到侠客的过程，其实也同时在处理刺客和侠客的观念。