契诃夫是19世纪俄罗斯文学“黄金时代”的最后一位作家。

俄罗斯文学史上的“黄金时代”可谓群星闪耀，有中国读者熟悉的普希金、莱蒙托夫、果戈理、丘特切夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰、冈查洛夫、契诃夫等人，这一文学传统经过了“白银时代”在高尔基、蒲宁、曼德尔施塔姆、阿赫玛托娃、茨维达耶娃、马雅可夫斯基、帕斯捷尔纳克等一大批作家，一直延续到20世纪初期。

19世纪伟大的俄罗斯作家的“高贵气质”表现在,绝不向神圣的灵魂撒谎，无论处于多么悲惨的生存境地, 作为社会的良知，他们都始终保持自由之精神,独立之人格。他们面对大地和人民，背对权力和金钱。正是因为这一伟大的作家群的存在，让俄罗斯的文学和艺术，在一个几乎没有内生的文学传统的国家，在一个世纪左右的时间里，在沙俄政治体制面临崩溃的时候，奇迹般地如火山一样喷涌而出，其所创造出的艺术价值、人文光照、影响范围足以与欧洲最伟大的文学相比肩。

契诃夫的艺术和人生，深刻地呈现着“俄罗斯的良知”和“神圣的灵魂追求”， 呈现着俄罗斯“黄金时代”文学的精神气质。大多数读者朋友认识契诃夫是从他的短篇小说开始的，《哀伤》《孩子们》《万卡》《变色龙》《乞丐》《苦恼》《大学生》《醋栗》《套中人》《薇罗奇卡》《带巴儿狗的女人》《第六病室》等诸多小说都曾带给我们心灵的震撼。少年列宁在读完《第六病室》后感到“可怕极了！自己好像也被关进了第六病室”，“第六病室”从此被认为是俄国这座精神监狱的象征。小说《醋栗》中的主人公伊万内奇，目光短浅，虚荣自私，贪婪吝啬。他的理想只有“醋栗”那么大，也像“醋栗”一样“又硬又酸”。他所谓的生活理想，只不过是简单低下的欲望和庸俗的个体享乐。契诃夫塑造了无数像伊万这样的人，以卑微和堕落作为鉴戒，从而为世人提供一种正确的人生观和价值尺度。

已故契诃夫研究专家童道明先生说：“实际上，只是到了现在，我们才真正意识到，契诃夫对于俄罗斯，对于整个20世纪意味着什么……在世界上，契诃夫首先创造了剧中人物彼此之间几乎不发生斗争的戏剧。”

契诃夫拥有一般作家几乎难以兼具的素质和能力。他既是一个卓越的小说家，又是一个伟大的戏剧家,在我看来他本质上是一个用小说和戏剧的形式来写诗的诗人,而且是一个第一流的抒情诗人。他的作品没有耸人听闻的离奇事件，没有艰深冗长的句子，没有豪迈的失控的情感，他的文风极高明而道中庸，深沉、亲切、细腻，令人沉醉，同时让我们真切地体会到日常生活的荒诞，是怎样把健康的人带向最后的深渊。“简练是天才的姐妹”，他的描写从不掺杂自己的评论，也不代表剧中人物讲话，更不给予解决的办法。他说：“永远不要撒谎。艺术的特点就在于艺术家在创作中不能撒谎。有人指责我只写平庸无奇的故事，没有写出像革命者、马其顿的亚历山大那样的正面人物……但是，哪里去找这样的英雄呢？我也希望见到这样的人物呀！”

同其他俄罗斯作家比起来，契诃夫作为一个平民作家，他的精神和人格，经历了一个更加艰难的“精神升华”的过程。作为农奴的儿子，在苦难的童年中，契诃夫体验过种种屈辱和伤害，但是，他的灵魂最终完全摆脱了冷漠、嘲弄、诽谤，以及一切世俗的伤害可能带给自己的精神扭曲,最终使自己的灵魂从奴隶的桎梏中顽强地解放出来，成为一个淳朴、善良、内心高贵的人，成为一个真正意义上的精神贵族。

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