吾，笑笑先生也。姓文名同，字与可，号笑笑先生，别号石室先生。

吾平生喜竹，东晋时有位名士王子猷，亦有此好，彼时被称作“竹痴”。其曾曰：

“何可一日无此君耶！”（“君”字由是便成了竹的代称。）😊

因了子猷翁的称竹为“君”的引子，唐朝的士人名家，便将绘入画中的水墨竹子，称作“墨君”。对此，吾深以为然，由是，吾题吾居所曰“墨君堂”。

“墨君堂”并非浪得虚名，吾是“朝与竹乎为游，暮与竹乎为友，饮食乎竹间，偃息乎竹阴”。便是如此，仍觉意犹未尽，进而水墨写之悬挂入室。😤

说到画竹，在吾之前年代的画作里，竹子是当不得主角的，竹子的画法也很单调，双钩法而已。

而吾以为，竹因其秀拔的亭亭之姿，素来有着遗世而独立的美感，所谓“竹径通幽处，禅房花木深”，竹以超然隐幽而出离染污，洁净秉直之气足以熏陶性情，如此佳物，怎就不值得大书特书来呈现其自然品行呢？

因此吾“以墨深为面，淡为背”描写竹叶，专意写竹以舒吾行走于世间的颇多郁结。每每写就，便品之观之，怡情自得，其乐淘淘。😊

吾，笑笑先生也，呵呵。


（《六君子图卷》之文同（传）墨竹图局部  绢本墨笔  纵22.8cm 横55cm  上海博物馆藏）

如何，吾与子猷翁的爱竹相较，可称得上伯仲之间？非是有意攀比子猷翁，然也无须讳让，修篁之物，实为吾最爱。

讲真，就连大名鼎鼎的东坡居士也称吾是“身与竹化”矣。

“瞧瞧，俗了，俗了。好端端滴在说'墨君'清雅诸事，与王子猷比比倒也罢了，如何便提起大文豪苏轼了？套瓷，呵呵😄”

莫急，莫妄评判。东坡实为吾从表弟也。吾与东坡趣味相投，互以彼此为知己。其爱竹若何？那可是宁可食无肉，不可居无竹的境地哦😯。对于一个创出品牌“东坡肉”的好食客，这种态度，妥妥滴一个竹痴，好不好。

就是这个弟弟，亦喜作墨君图，况且，千年文苏（文同、苏轼。今年是墨竹湖州画脉始创之一文同诞辰1000年）墨竹一脉，怎能将他东坡居士跳隔过去呢？


（《六君子图》之苏轼（传）枯木竹石图  纸本墨笔  纵23.4cm  横51cm  上海博物馆藏）

东坡绘墨竹画晚于吾，曾问询心法于吾。吾言：

“作竹画，当紧的是要知道竹竿并非一节节接上去，竹枝也并非一叶叶🍃堆上去。动笔前作观想，仿佛整个竹子的形态，枝枝叶叶存在于心胸臆念里。拿笔之时便凝神思量，待观想清晰，则紧贴稍纵即逝的灵感，疾速运笔挥洒，于兔起鹘落间即出笔完成。”

此乃吾习作墨君之心得。料不到，语出吾口，文经东坡，成就了“胸有成竹”的典语。（了不得了，这人胸腹里长竹子了😄，😏）

哈哈，吾要笑了。吾，笑笑先生也。

东坡画竹是“画以适吾意”，兴之所至，俊雅不俗。

先是，吾作墨君图稍早几岁，名气在外，我倒不在意。只是许多人拿着作画用的绢子寻吾讨画，咳，墨君岂是随随便便就可画得的？😳

不止在技法，情与景、气与韵，相融交汇，灵性所致，方能绘得一幅得意之作。那些人不懂得其中道理，以为一幅作品可以等闲写就，于是，纷至沓来，吾哪里有功夫去和他们一一清释？纷扰不已！唉，你说气人不？气得吾直想把这些绢子……哦？😯？哦？做袜子材料去。😏

正在无法可处时，东坡去徐州赴任，吾不免灵光一闪，这不，就有个推脱的去处了？

“我们墨竹画派的名家在彭城哈，去那里索画才更好呢。”

吾一边应付着这些人，一边书信与东坡：

“这下子，袜子材料都该集中到你那里去了。正所谓'拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。'”😄😏

东坡回信道：“万尺长的竹子啊？得用多少那上好的鹅溪绢喔！小弟算了一下，足足得二百多匹绢子呢。😱

小弟明白了，与可兄手怠，懒得作画，与可兄只是想得到这些绢子罢了。😄😏”

本是打趣他，不想反被他取笑。瞧瞧，他把吾人说得多么不堪。😣

“吾说错了。世间哪有万尺长的竹子，绢子自然也就不会有这么多了。😳”

没想到东坡依旧不依不饶：

“竹子虽没如许长，竹影有啊。'世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。'反正，与画如许长竹子成正比的绢，与可兄肯定是有的了。😝”

罢了，罢了。吾自认口拙，辩不过他：

“若当真有二百多匹绢子，吾就买田置地回乡养老喽。岂不逍遥自在？😄😏”

随同书信，送了东坡一幅《筼筜谷偃竹》画作与他，权当对他诙谐机敏的犒赏吧。

“这幅画作的竹子虽不过数尺，却有着万丈的气势呦。😄”

惟有情志相通，方会有“懂得”的谐趣！哈哈，我要笑了。吾，笑笑先生也。


（宋拓  西楼苏贴（选页）局部  纸本墨拓  天津博物馆藏

“与可之文，其德之糟粕；与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。其诗与文，好者益寡。有好其德如好其画者乎？悲夫！”——《与可画竹赞》苏轼）

“世无知吾者，惟子瞻一见吾妙处。”😹