前言我们说了两个多礼拜，现在正式开始说《水浒传》的本文。《水浒传》本文第一回是楔子，先解释一下什么叫楔子。一个木字边一个契约的契，儿子的子。楔子是什么意思呢？我们知道木匠要在木头上钉钉子，想要钉的牢，他先得打一个小洞，放进一块小小的软木去，之后再把钉子楔进去。这个时候钉子的尖  透过了前面那块软木才接触到，真正打进去的木料。这个时候，钉子和木料已经牢牢的结合在一起，再也拔不出来了。楔子呢，就是这么样一个东西也是这么样一个比喻性的作用。

楔子也有回目的，说的是：

张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔

祈禳，透过祈祷的仪式来使得灾害消除。张天师如何祈禳，洪太尉又怎么样放走了妖魔呢？正是

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。

草木百年新雨露，车书万里旧江山。

寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。

天下太平无事日，莺花无限日高眠。

这首诗说的乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，这个名儒姓邵，名字叫尧夫，尧，尧舜的尧，夫是丈夫的夫。道号叫康节，邵康节，通常都称他做康节先生，他所写的诗。

这诗呢，是有感慨的，感慨的乃是五代残堂，天下干戈不休。那个时候，

朝属梁，暮属晋，正是：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周；都来十五帝，播乱五十秋。”

朱李石刘郭，姓朱的、姓李的、姓石的、姓刘的、姓郭的，这五个姓的人分别在五十年间换了五个朝代，朝代的名称就是梁唐晋汉周。不止播乱五十秋啊，让老百姓过了五十年流离的日子。光是宰相就换了五十多个，平均一年就一个。后来感得天道循环，向甲马营中生下了太祖武德皇帝来。这一招，圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下凡。英雄勇猛，智量宽宏，自古帝王都不及这一朝天子。一条杆棒等身旗打四百座军州，都姓赵。

那天子扫清寰宇，荡尽中原，国号大宋，建都汴梁。九朝八帝班头，四百年开基地主。因此上邵尧夫先生赞道：“一旦云开复见天。”前边儿是纷纷五代乱离间嘛。到了宋代了，一旦云开复见天，又看见天了，正如叫百姓再见天日之面一般。那个时候，西岳华山有个处士，所谓的处士呢，就是一个自修自习的修道之人。

陈抟处士能够辨别风云气色，这一天骑着驴儿下山，向那华阴道中，正行走着呢，听着路上的客人说了，说：“如今东京柴氏宗让位于赵检点登基了。”诶，说的是大事啊，大新闻呢。那陈抟先生一听到这儿，心中欢喜，以手加额。什么叫以手加额呢？拿手拍着自己的脑壳儿在驴背上大笑起来，哈哈哈，波咚，掉下驴儿来了。人问其故，这陈抟先生说：“天下从此定矣：正乃上合天心，下合地理，中合人和。”这是庚申年间，柴氏宗柴荣，让位给殿前督检点赵匡胤，开基即位，在位一十七年，天下太平，传位给他的御帝太宗赵光义，太宗皇帝在位二十二年，再传位给真宗皇帝，之后真宗又传位给仁宗皇帝。

话说这仁宗皇帝，乃是上界的赤脚大仙。降生之时，昼夜啼哭不止。朝廷给出了黄榜，黄榜是什么呢？就是皇帝的公告，用黄纸书写叫黄榜。出黄榜怎么样呢？招人来医治。感动天庭拆遣了太白金星下凡，化作一老手，前来揭了黄榜，自言能够停止太子的啼哭。看榜的官员把这老头引到殿下，朝见真宗。天子的圣旨，叫进内院去看看太子去。那老头儿，大步直至宫中，抱着太子耳边儿，只低低说了八个字。那太子就不哭了，而老叟呢，也不肯言说姓名，只见“嗖”，化成一道清风而去。至于那耳朵边儿说的八个什么字儿呢？说的是：“文有文曲，武有武曲。”文曲、武曲指的就是文曲星、武曲星了。端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来辅佐这一朝的天子。文曲星乃是南崖、衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。

这两个贤臣出来辅佐这朝皇帝在位四十二年，改了九个年号儿。打从天圣元年癸亥登基，直到天圣九年。那时候天下太平，五谷丰登，万民乐业。所谓的路不拾遗，户不夜闭。这九年未之一登啊。打从明道元年至黄祐三年，这九年也是丰富，谓之二登。自黄祐四年到嘉祐二年这九年，田禾大熟，谓之三登。一连三九二十七年，号为三登之事。

那时界的百姓受了些快乐。谁道乐极悲生。到了嘉佑三年的春天，天下瘟疫盛行。打从江南直至南京，无一处人民不染此症，而天下各州各府是雪片也似的申奏将来。

回头解说东京城，城里城外军民死亡大半，而开封府的府尹包龙图，包学士，

亲将惠民和济局方，自出俸资合药，自己掏腰包拿出钱来买了许多的药材，合着方子救治百姓万民。可是哪儿知道，这越治瘟疫越盛。文武百官，当朝而奏，都向待漏院里头去聚会，伺候早朝，奏闻天子。

什么叫待漏院呢？得说一下。等待的待，漏水的漏，宋朝的官员朝见皇帝的朝房啊，就叫做待漏院。皇帝是五更天临朝，可是官员不能让皇上等啊，他半夜就得进宫，在朝房里的等候。古人的计时方法是用铜壶滴漏。待漏的意思呢，就是等候时间的一个，那么待客室。

文武百官商议着在这儿聚着，伺候早朝要跟天子报告了。这一天，正是嘉祐三年三月三日五更三点。天子驾作子辰殿，受百官朝贺以毙，当有殿头官喝令道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”

只见班部从中宰相，姓赵，叫赵哲，哲学的。参政叫文彦博，文章的文，硕彦的彦，博士的博。

赵哲、文彦博出班奏道：“眼前京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下，释罪宽恩，省刑薄税，祈禳天灾，救济万民。”这几句话，说起来还得解释解释。释罪宽恩，明明在牢房里头有很多有罪之人，可是请求皇上给他们予以特赦，

或者是大赦。如此一来，显示了皇帝的宽大，也能够把这种德性上达苍天。另外，

省刑薄税，一般的刑罚要减轻，税收要减少，总之就是让民休息。祈禳天灾的，

祈是祈祷的意思，禳，是特定的祈祷仪式，什么样特定的祈祷仪式呢？就是让老天爷能够宽恕人所犯的罪行，因为一旦有了瘟疫，基本上那古时候儿的看法就是认为人犯了罪让老天爷不高兴，而这个禳字所代表的仪式，就是一种悔罪的仪式。

谁悔罪呢？皇帝代表老百姓向老天爷祈求。

天子听奏之后，立刻下令翰林院，随即草拟诏书，一面降赦天下罪囚，应有民间的税负息予减免。另外一方面下令在京中的宫观寺院准备好禳灾的仪式。

前文说到了宋仁宗下诏，一面降赦天下罪囚，应该有的，民间税负也给减免了。另外一方面，下令在京中的宫观寺院都要烧香念佛，好从事禳灾的程序。不料，这一年的瘟疫反而越来越严重。仁宗天子一听到消息，龙体不安，又接着召集百官来商议。向那班布之中，有一大臣越班起奏。天子低头一看，嗯，这是副相参知政事范仲淹。

拜罢起居，范仲淹奏道：“而今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，老百姓过不下去了。以臣子我的愚义呢？要祈禳此哉，可宣嗣汉天师，星夜临朝，就京禁院，修设三千六百分罗天大醮。奏闻上帝可以禳保民间瘟疫。这说起来好像跟先前所从事的禳灾活动没有什么差别嘛，不过就是把规模再放大一点儿。

仁宗天子呢，依然准奏了，急即下令翰林学士，草诏一道天子御笔亲书。并且亲自降御香一注，钦差内外提点殿前太尉洪信作为天使，所谓的天使就是天子的使者。使者得到哪儿去呢？前往江西信州龙虎山宣请嗣汉天师张真人，星夜来朝，祈禳瘟疫。

换言之大概范仲淹的意思就是说，在京师的这些个道士们，他们的法力还不够。非得由皇上，仁宗天子亲自准奏，派遣使者，太尉洪信迁往龙虎山，跑这么一趟。为什么呢？嗣汉天师张真人住在那儿呢。

洪信领了圣赦，辞别天子，背了诏书，乘了玉香。带了数十人，上了铺马，一行部从，离了东京，取道径投信州贵溪县龙虎山而来。

首先得说洪信这打扮，领了圣旨不算，辞别天子是应该，什么叫背了诏书，皇上亲笔写的圣旨，得放在一长筒子里，由洪太尉背着，以示尊敬，前往龙虎山。还得带上御香，皇上自己点的香，就跟那奥运会的圣火一般，所以也得小小心心伺候着。另外还带了几十个人随时维护着，伺候着。不一日来到了江西信州，大小官员出城阔迎接，随即差人报往龙虎山上清宫的住持，让他知道准备接诏书啊。

第二天，众位地方官员同送太尉到龙虎山下，但见上清宫的许多道徒鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐都下山来迎接丹招。直到上清宫前下了马，当下上至住持真人下级道同侍从，前迎后引，皆至三清殿上，请将诏书居中供养着。

洪太尉就问，那监宫真人，所谓的监宫真人呢？是督管整个三清宫建筑物的这么一个总管。就问他说天师今在何处？住持真人向前并告道：“好教太尉得知，这一代的祖师号曰‘虚靖天师’”空虚的虚，立正的立，青年的青，立青二字合在一起，也就是后来的靖康耻的靖康的靖，虚靖天师。“我们天师呢，性情颇好清高，倦于迎送。”诶，这倦于迎送不得了，倦就是疲倦的意思，倦于迎送，就是很厌烦从事那些个送往迎来的工作，那当然，也包括着皇上以及洪太尉在内了。不得了，这话啊。“自向龙虎山顶结一茅庵，修身养性，因此，这一代的祖师不常住在本宫之中。”

洪太尉说：“现今天子宣昭，如何得见真人呢？”

这监宫真人就答道：“哎，容禀，诏书呢，全且供在殿上，贫道等也不敢开读。麻烦请太尉到方丈献茶，我们再慢慢商量吧。”

这话麻烦了，为什么呢？天师不在，可是其他的人不能代为拆解这信件，那就对天子失礼了。当时只好把皇上写的丹诏供养在三清殿上，和那众官员都到了方丈之中。太尉居中坐下，执事人在旁边献茶，甚至还进了斋供水陆俱备。

吃罢了斋，太尉又问：“那真人？说既然天师在天顶庵上，为什么不派人请天师下来咱们见一面呢，见了一面好开读丹诏啊。”

监宫真人说了：“这一代的祖师虽然在山顶上，其实他的道行不得了，他能够驾雾行云，踪迹不定。贫道等时长也难以得见，怎生叫人请得下来呢？”也就是说，说是在山顶上有个茅舍，他人也不见得在里头，说不定驾雾行云跑到别的地方去了。

太尉说：“像这样怎么见得着呢？现今京师瘟疫盛行，金上天子，特遣下官赍捧捧着玉书丹诏，亲自带着龙香（也就是皇上点的香来请天师），要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾救济万民，像这样怎生奈何呢？”打起官腔来了。

监宫真人只好秉道：“天子要救万民，只除是太尉办一点至诚之心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人。”什么意思？光是斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，

这三点就不得了了。得让这洪太尉洗干净了澡，换上粗布衣服，而且还没有侍卫。亲自背着诏书，焚烧着玉香，一步一步走上山去，礼拜扣请天师，方许得见。倘若心不自成空，走一遭儿也难得见呐。

监宫之人这么说了，太尉听着想了想。我从京师一路上吃着素到这儿来，如何说我心不至诚？既然这么着，好依着你说明天绝早的，我就上山，当天晚上各自就歇息了。

到了第二天早上，五更天时分，众道士起来，备下了香汤，请太尉起身沐浴，换了一身新鲜的布衣服，脚下穿上了麻鞋草履，吃了素斋，取过了丹诏，用黄螺包袱背在脊梁之上，手里则提着银手炉，降降的烧着御香。许多道众人等送的后山，指了条路给他。监宫真人又秉报道：“太尉要救万民，修身退毁之心。”也就是说，你真的想要救黎民百姓？哎，上去了，可不要有后悔的懊恼的意思，只顾着至诚上山。洪信，洪太尉辞别了众人，口称天尊宝号。这天尊就是道教尊奉的最高天神了，纵步上的山来，独自一个行了一回，盘坡转径，揽葛攀藤。约莫走过了好几个山头，三二里多路，眼看着脚酸脚软，正走不动呢。嘴里头不说，

肚子里愁楚，心里头还想我是朝廷的贵官呐，在京师的时候重䄄而卧，一张褥子还不够软呢，要叠好几重，谓之重䄄。䄄是一个衣服边儿，右边儿一个因缘的因，重䄄而卧，列鼎而食。要吃饭吃菜，一桌子食物，尚兀自倦怠，我还不大高兴呢。何曾穿过草鞋走这样的山路呢？我知道他天师在哪儿呢，哼，却叫下官受这样的苦。想到这儿，又走不过三五十步，垂着肩，喘着气，忽然看见山凹里头起了一阵风，而风过之处，像那松树背后奔雷也似的，“嗷”扑的跳出一只吊金白额锦毛大虫来。什么叫大虫？嘿嘿，就是老虎。

洪太尉吃了一惊，叫了一声，哎呀，扑地往后就倒。那大虫望着洪太尉，左盘右旋，咆哮了一回，拖着往后山坡跳了下去。洪太尉倒在树根儿底，吓的是三十六个压捉对儿厮杀呢，那心头好似十五个个吊桶，七上八落的响。浑身却如中风麻木，两腿疑似斗败的公鸡，嘴里头连声叫苦。那大虫去了约摸有一盏茶的功夫。洪太尉方才爬将起来，再收拾地上的香炉，还把那龙香烧着了，再上山来，他是一定要寻见天师啊。又走过了三五十步，嘴里叹了几口气，怨道：“嘿嘿嘿，皇帝御限，差俺来此。”什么叫御限？皇帝的东西都是御，你像御用的啊，御膳，乃至于御花园儿都是御。什么叫御限呢？这个限就是限制的限，也就是期限的限。御限就是有期限的一道差使，一个命令皇帝的御限差遣我到这儿来，让我受这场惊恐啊。不知道他是埋怨皇帝呢，还是埋怨那天师话没说完呢，但觉得哪儿又是一阵风哗吹的是毒气直冲而来。太尉定精细看，山边儿竹藤子里头酥酥的响，抢出来一条有吊桶般粗细的雪花大蛇来。